Иреван, Зангезур, Гейча, Карабах... – НА ВОРЕ ШАПКА ГОРИТ

Мировое армянство впало в глубокое смятение после слов азербайджанского лидера о том, что азербайджанцы должны вернуться на свои исторические земли - в Иреван, Зангезур и Гейча. Именно так прозвучало заявление: "Азербайджанцы должны вернуться...", а не так, как его пытаются преподнести наши западные соседи. Баку не является сторонником перекраивания границ, установленных ООН, и не претендует на возвращение Еревана под юрисдикцию Азербайджана. Уверенное и справедливое заявление главы Азербайджана разнесло в пух и прах мечты наших недругов о введении в заблуждение мировой общественности относительно автохтонности армян на Кавказе, тогда как история знает, что это пришлый этнос. Пребыванию армян на Кавказе едва насчитывается несколько веков, и то до недавнего прошлого они всегда составляли меньшинство среди местного населения.
Дарение Иревана армянам
Ведущий научный сотрудник Национальной академии наук Азербайджана, доктор философии по истории Фирдоусия Ахмедова говорит, что слова президента Ильхама Алиева о возвращении азербайджанцев на исторически исконные азербайджанские земли не должны восприниматься как нечто неприемлемое. "Дело в том, что веками эти земли были местом проживания азербайджанцев. Исторические документы недавнего прошлого, а именно последнего столетия, свидетельствуют, что начиная с 1918 года земли, о которых идет речь, против воли азербайджанского правительства были переданы Республике Армения. В целом, Республика Армения была создана на Кавказе на исконных азербайджанских землях, это подтверждено архивными документами", - сказала Ахмедова в беседе с корреспондентом Новости-Азербайджан.
Веский аргумент, о котором упоминает историк, сохранен в письме от 29 мая 1918 г. первого главы правительства Азербайджанской Демократической Республики (АДР) Фатали хана Хойского министру иностранных дел М.Гаджинскому: "Мы решили с армянами все спорные вопросы, они примут ультиматум и закончат войну. Мы уступили им Иреван". Дело в том, что 28-го мая 1918 года армяне объявили о создании независимого государства, не имея ни своей территории, ни политического центра. 29 мая 1918 года только что провозглашенная Азербайджанская Демократическая Республика уступила армянам древний азербайджанский город Иреван с прилегающей к нему территорией с площадью примерно 9,5 тыс. кв. км. Дарение Иревана армянам была своего рода жестом доброй воли руководства АДР во имя прекращения войны, которую дашнаки объявили Азербайджану и Грузии сразу после прихода к власти в Армянской Республике. Решение правительства АДР о передаче Эривани и близлежащих земель Армении  Из протокола заседания Мусульманского национального совета о переговорах с Армянским национальным советом о границах между Арменией и Азербайджаном и уступке Эривани Армении: г.Тифлис 29 мая 1918 г. 
На открытии заседания член Совета Ф.Х.Хойский докладывает совету о результатах переговоров представителей Совета с представителями Армянского национального совета по поводу границы территорий Азербайджанской и Армянской федераций. Ф.Х.Хойский заканчивает свой доклад сообщением, что для образования Армянской Федерации им нужен политический центр, а таковым после отхода Александрополя к Турции, может быть только Эривань, а потому уступка Эривани армянам, говорит Хойский, является неизбежной...
Председатель Г. б. Агаев
Секретарь М.Махмудов
ГААР, ф.970, оп.1, д.1, л.51, 52.
Копия. Депеша председателя Совета Министров АДР Ф.X. Хойского председателю азербайджанской делегации в Стамбуле М.Э. Расулзаде о возможных формах решения территориальных споров с армянами и необходимости принятия срочных мер по обеспечению Азербайджана денежными знаками (в сокращении) 
Гянджа 31 июля 1918 г. 
Многоуважаемый Мамед Эмин!
Дня два тому назад Мамед Гасан выехал на фронт, сегодня ночью выезжаю и я. Наши войска подошли к Баку и заняли Коби, Хурдалан и Сумгаит, а по железной дороге находятся между Аджикабулом и Алятом; «Икона» доказательств армянских корней оказалась наследием Атабеков – ФАКТЫ надеемся, что дня через 3-4 Баку будет взят нами, если чего-нибудь чрезвычайного не случится. Присланные Вами письма и газеты через моего племянника получили. Посылаю Вам просимые карты по одному экземпляру с очерчением границ Азербайджана, которые Вам надо всемерно отстаивать; если армяне заявят претензии на Карабах, то тогда откажитесь уступать им Эривань и часть Казахского у если же армяне останутся на почве состоявшегося словесное соглашения, то даже можно было бы уступить им эту часть Эриванского у., которая на карте обозначена пунктиром. Надо Вам сказать, что армяне ничуть не успокаиваются, то там, то здесь истребляют мусульман и их села и жилища; на днях опять уничтожили несколько мусульманских сел в Ново-Баязетском у. Их ген. Андраник стягивает свои войска к границам Эриванской губ. и Елизаветпольской со стороны Зангезурского у., подходит к Герюсам. Пока мы решительных действий не принимаем, так как заняты всецело бакинским вопросом, а как только, Бог даст, закончится эта операция, то тогда, надеемся, ликвидируем и это возмутительное армянское движение.... .
...Искренне Вас уважающий Ф. Хойский [Р.S.]. Посылаю Вам подлинные приговоры Закатальского окр. Борчалинского и Караязского уч. о желании населения присоединиться к Азербайджану, а также посылаю статистические сведения по сельскохозяйственной переписи. В Борчалинском у. всего, кажется, около 80 тыс. населения, из них тысяч 50 мусульман, а в Караязском - около 30 тыс. Население все почти мусульмане, в Закатальском окр. - около 10 тыс. населения, из них 95% мусульман, эти местности надо сильно и уважительно отстаивать в пользу Азербайджана.
Ф. Хойский
ГАППОДАР, ф. 277, он. 2, д. 7, л. 37-38. Автограф.
По словам Фирдоусии Ахмедовой, идея о возвращении азербайджанцев в Иреван, Зангезур и Гейча не является проявлением территориальных претензий Азербайджанской Республики. Высказывания президента справедливы, они соответствуют историческим реалиям и неверно их истолковывать в политической конъюнктуре. "Мы верим, что рано или поздно война закончится и в регионе воцарит мир, и тогда у граждан Азербайджана есть право в цивилизованном порядке вернуться на эти земли, проживать там и путешествовать туда. Это заявление не должно восприниматься как территориальное покушение. Если Баку признает право переселенные в Карабах армян проживать там и готов предоставить широкую автономию этой области в составе Азербайджанской Республики, почему же азербайджанцы лишены права вернуться на земли, откуда были насильственным образом изгнаны? С этой точки зрения требование Азербайджанской Республики еще больше опирается на международное право, чем претензии карабахских армян. Если это раздражает какие-то силы, это их личное дело", - подчеркнула историк.
Где ложь, там и страх
То, что сегодня руководство Армении испытывает страх от услышанного - это нормальное явление. Народ, занявший чужие территории, знает, что однажды он будет разоблачен и за содеянные преступления придется ответить. Таким мнением с Новости-Азербайджан поделился депутат Милли меджлиса (парламента) АР Муса Гулиев. По его словам, заявление президента о возвращении азербайджанцев в Иреван само по себе не ново. Оно стало логическим продолжением заявлений, озвученных главой государства ранее. Так, несколько лет назад во время встречи с беженцами и вынужденными переселенцами, а также с военнослужащими в Агджабединском районе Ильхам Алиев говорил о том, что конфликт с армянами не ограничивается Нагорным Карабахом, армяне создали свое государство на исконно азербайджанских землях и азербайджанский народ имеет право на проживание там. "Дело будущих поколений - вести организационные и идеологические работы в данном направлении. Речь не идет об объявлении новой войны Армении. Ход событий, в частности, стремительное сокращение населения Армении, показывает, что армяне не останутся на этих территориях, они будут вынуждены покинуть эти земли, возможно, уже через 20-25 лет. Для истории это очень малый срок, поэтому мы должны держать эту тему в активном состоянии. Заявление Ильхама Алиева должно служить дорожной картой для сегодняшней молодежи", - уверен парламентарий. По словам Гулиева, в исторических документах Иреван, Зангезур и Гейча упоминаются в качестве азербайджанских земель. В частности, армянский историк Завен Коркодиян в своем труде "Население советской Армении в 1831-1931 годах" пишет, что из 2 300 населенных пунктов названия 2 100 имеют азербайджано-тюркскую этимологию. "Если взять отрезок времени в миллион лет, то на этих территориях не было ни слуху, ни духу об армянах. До недавнего прошлого азербайджанцы всегда составляли здесь большинство. Впоследствии в результате деятельности дашнаков под руководством таких людей, как Андраник и Нжде, была произведена этническая чистка азербайджанцев. Только из Зангезура были выселены 50 тысяч азербайджанцев. И даже после этого азербайджанцы составляли большинство. Согласно новому решению, в 1947-1951 годах армянское население этих краев было искусственным образом увеличено. История, этнография, демография, общественно-политические процессы, которые происходили в предыдущие периоды на Кавказе, доказывают, что земли, на которых расположилась Республика Армения, исторически принадлежали азербайджанцам", - отметил Гулиев.
Основание Иревана
Иреван был основан в начале XVI века как опорная крепость Сефевидской (тюрко-азербайджанской) империи на границе с Османской империей. Согласно мемуарам известного тюркского путешественника Овлие Челеби, шах Исмаил I Сефеви в 1510 году приказал возвести на реке Зенги крепость, чтобы остановить продвижение османов на восток. Строительство было поручено везирю Реван-гулу хану. Отсюда и название крепости - Реван-кала, которое со временем трансформировалось в Иреван. Постепенно город расширялся, и в его архитектуре соблюдались традиции средневекового азербайджанского градостроения. Академик Бартольд в своих трудах подтвердил факт причастности Реван-гулу хана к строительству города-крепости. Везирю понравилась местность, и он сказал: "Здесь будет город". В период ослабления династии Сефевидов четыре беглярбекства империи были разделены на более 20 независимых азербайджанских ханств, одним из которых и стало Эриванское ханство. В 1655 году в Иреване побывал французский путешественник Жан Батист Таверние, а через десять лет Жан Шарден, которые описали его как азербайджанский город. Путешественники засвидетельствовали, что в Эриванской крепости было 800 домов, в них жили только мусульмане.
Эребунская фальсификация
Возраст Еревана - 500 лет - этот факт опровергает измышления армян, которые безосновательно провозгласили 782 год до н. э. годом образования города. Удревление Еревана было необходимо армянам по нескольким причинам. Во-первых, им не давало покоя то, что в 1958 году Грузия отметила 1500-летие Тифлиса. Во-вторых, необходимо было найти свою арменизированную базу для этимологии слова Эривань, или Иреван. Армяне решили в политических целях использовать находку советских археологов. Ереван древнее Рима? - байка, которой так мало лет В начале 50-х годов на окраине Еревана была раскопана плита с клинописью. На ней были три клинописных знака "РБН" (в древности гласных букв не было) и высечена782 год до н. э, как дата основания города царем Урарту Аргишти I. В 1958 году, т.е. сразу после празднования юбилея древнего Тбилиси, армяне сообщили, что клинопись полностью расшифрована и установлено, что город назывался Эребуни. По сути, они домыслили желательные для них гласные, и получилось слово, якобы "раскрывающее" этимологическую связь слова Ереван. Хотя в древней надписи не было четкого указания географического расположения города "РБН", армянские фальсификаторы посчитали эту находку достаточной для удревнения истории Еревана. В чисто армянской манере манипулируя историей, с одной стороны они сами признают, что нет доказательств значимого поселения на месте Еревана в период с IV века до н. э. по III век н. э. С другой стороны, исчисляют историю своей столицы по дате древней урартийской крепости, из которой следует, что Ереван - Эребуни существовал за 29 лет до основания Рима. ЮНЕСКО до сих пор не признал базальтовый камень с клинописью доказательством существования древнейшего города Эребуни. Доктор исторических наук В. Шнирельман называет еще одну вескую причину удревнения Еревана: "...никакой прямой связи между археологическим открытием и состоявшимися позднее празднествами (в Советской Армении) не было. Действительно, ведь пышный общенародный праздник организовали не археологи, а власти Армении, затратившие на это огромные средства. ... Да и какое отношение имеет столица Армении, Ереван, к урартской крепости, связь которой с армянами еще требует доказательств? Ответ на поставленные вопросы не представляет секрета для того, кто знает новейшую историю Армении. Искать его надо в событиях 1965 г., всколыхнувших... всю Армению и давших мощный импульс подъему армянского национализма". ("Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье", М., 2003).Напомним, что в 1965 году в Советской Армении широко отмечалось 50-летие "геноцида армян", широко тиражировались антитюркская литература, карта "Великой Армении" от моря до моря, на площадях раздавались антиазербайджанские лозунги. Как видим, у армян было достаточно причин для эребунской фальсификации.
Ловко состряпанная история древнего Эребуни дала основание руководству Армении отметить в 1968 году 2750-летие Еревана и тем самым опровергнуть факт о связи названия "Иреван" с именем Реван-гулу хана, а также "доказать" свое древнее урартийское происхождение и этим дать фору грузинам. Это был своего рода ответ на старый спор между Грузией и Арменией об Урарту. С конца ХIХ века между армянскими фальсификаторами истории Урарту и серьезными учеными разразилась такая ожесточенная дискуссия, что это побудило тестя А.Грибоедова грузинского просветителя Илью Чавчавадзе в 1902 году посвятить этому вопросу половину книги "Армянские ученые и вопиющие камни".
Этнические трансформации и чистка
Когда Россия в начале XIX века завладела территорией северного Азербайджана, ей на этой территории нужна была опора для того, чтобы присоединить эти земли к себе не только территориально, но и экономически, политически и идеологические. Здесь Россия не придумала ничего нового, кроме переселения армян, потому как еще Петр Первый писал о том, что переселенное армянское население способствует проведению российской политики на Южном Кавказе. "В 15-й статье Туркменчайского договора конкретно указывалось, что на эти земли могут переселяться желающие, под которыми подразумевались армяне. Именно армяне были готовы к переселению, к тому, чтобы не платить 6 лет налоги, компактно проживать на этой территории и поддерживать царское самодержавие. Таким образом, царизм создал армянам все условия. Переселялись армяне именно на те территории, о которых сегодня идет речь - Иреванская губерния, Карабах, Нахичевань, в том направлении, в котором это было выгодно русским для создания в дальнейшем территории компактного проживания армян", - рассказал Новости-Азербайджан декан исторического факультета Бакинского государственного университета Азад Рзаев. Переселение происходило с возможностью оставлять поверенных, так как Царская Россия была заинтересована в том, чтобы переселять сюда не одну-две семьи, а сразу несколько армянских семей. При этом русским была хорошо известна черта характера армян, что переселившись, рано или поздно они станут называть эти территории своими. Так и произошло. Никто из переселенцев, ни русские, ни немцы, впоследствии не предъявил претензий на азербайджанские земли, кроме армян. "Идея создания Великой Армении от моря до моря всегда будоражила умы армян, и с началом первой русской революции они предъявили притязания на азербайджанские земли. 

Они ссылались на христианские албанские памятники, которые не имели никакого отношения к армянской григорианской церкви. Далее уже в 1918 году в Баку произошла резня, целью которой было напугать азербайджанцев. У армян была особая черта, они осуществляли свои идеи тогда, когда в стране, где они проживали, наблюдались определенные проблемы. В 1918 году была создана АДР, которая не была еще достаточно сильной, не владела армией, чтобы противостоять армянам, когда они начали изгонять азербайджанцев из Зангезура, сжигать азербайджанские села и т.д. Уже в 1921 году армяне добились присоединения территории Зангезура, того коридора, который отделил Нахчыван от Нагорного Карабаха. Следующими шагами армян была попытка захвата Нахчывана и Нагорного Карабаха", - отметил историк Азад Рзаев. В 1918-1920 гг. во время массовых истреблений из 575000 азербайджанцев, живших на территории сегодняшней Армении, 565000 было убито и выдворено. Эти данные подтверждаются и армянскими источниками: "После дашнаков к 1920 году в Советской Армении тюркское (азербайджанское) население составляло немногим больше 10000 человек. В 1922 г. после возвращения 60000 беженцев азербайджанцы составляли здесь 72596 человек". Руины азербайджанских мечетей в Армении, сравнение с ИГИЛ - ФОТО В годы советской власти армяне продолжили уже ставшую традиционной методику постоянного выживания азербайджанцев с территории Армянской ССР, попыток расширения своей территории за счет соседей. В этих действиях армяне, живущие в Армении и за рубежом, проявляли общую согласованность действий, что свидетельствовало о наличии глобальной стратегии для достижения бредовой идеи о "Великой Армении". Армянская диаспора, воспользовавшись случаем проведения Тегеранской конференции (1943 г.), обратилась к министру иностранных дел СССР В.Молотову с просьбой разрешения переселения в СССР армян живущих в Иране. Согласие Иосифа Сталина по этому вопросу фактически заложило основу процессам массовой депортации из Армении азербайджанцев в 1948-1953 года. В 1945 году руководство Армении подняло вопрос о присоединении Карабаха, обосновывая это экономической связанностью с Арменией, но в тот период эти попытки не достигли цели. Тогда была избрана другая тактика. Сразу же после войны в 1941-1945 годах началось переселение армян из-за рубежа в Армению. Так в 1946 году из Сирии, Греции, Ливана, Ирана, Болгарии и Румынии было переселено 50900 человек, а в 1947 году из Палестины, Сирии, Франции, США, Греции, Египта, Ирака и Ливана 35400 человек. И 1947 году секретарь ЦК КП Армении Г.Арутюнов, обращаясь в Москву с жалобой на трудности размещения переселяемых армян, предложил циничную идею переселения азербайджанцев, проживающих в Армении, в хлопководческие районы Азербайджана, якобы для обеспечения производительности труда. Согласно данным, в 1948 году в Азербайджан было переселено 2357 семей (11046 человек), в 1949 году 2368 семей (10595 человек), в 1950 году 14361 человек. Из 8110 семей переселенных в 1948-1950 годах всего было обеспечено жильем только лишь 4878 семьи. В общем, за 1948-1952 года было переселено более 100000 человек. Переселенные люди, в основном прожившие в горной местности и необеспеченные жильем, тяжело переносили знойный климат низменной местности и среди них имелись многочисленные жертвы. 1971 год. Руководитель СССР Л.И.Брежнев смотрит макет Еревана, на котором окончательно стерты следы мусульманского города Армяне показывают Брежневу место уничтоженной тюркской крепости - редкое фото Даже в таких условиях неоднократные обращения переселенных азербайджанцев и руководства Азербайджана в Москву о разрешении расселения в горной местности, в том числе и в Карабахе было категорически отвергнуто центральными органами. Вот еще одна сторона добровольного переселения во имя развития хлопководства - бесчеловечность к судьбам людей и жертвы тысячи человеческих жизней. Армения своей политикой выживания, фактически превратилась в мононациональную республику и дашнакская идея "Армения без азербайджанцев и грузин" нашла свою реализацию. Список переименованных населенных пунктов в Армении насчитывает сотни. Сведения о них подробно представлены в книге "Акты армянского культурного террора", изданной в 1997 г. в Анкаре. Авторы - Джафар ГИЯСИ, Ибрагим БОЗЙЕЛЬ - азербайджанцы, родившиеся в Иране и Турции. Таким образом, целенаправленно производилась деазербайджанизация территорий Республики Армения, более 80 процентов населения которой на момент русского завоевания в 1828 году, состояло из азербайджанцев. В материале использованы сведения с сайта http://erevangala500.com. Нармина МАМЕДОВА
НОВОСТИ-АЗЕРБАЙДЖАН

КОММЕНТАРИИ

{if AIN::getLib('request')->isMobile() } {/if}